خۇي جەمئىيىتى ۋە شىئەندىكى ئىسلام

ئىسلام جۇڭگوغا يەتكەندە ئاران ئوتتۇز يىللىق بولغان. مۇسۇلمان ۋە خەنزۇ ئەنئەنىلىرىنىڭ ھەر ئىككىسى بويىچە، خەلىپىلىكتىن تۇنجى ئەلچىلىك 651-يىلى چاڭئەن (长安، Cháng'ān) دىكى تاڭ سارىيىغا، ئۈچىنچى خەلىفە ئوسمان دەۋرىدە كەلگەن — ۋە پارس (波斯، Bōsī) ۋە ئەرەب سودىگەرلىرى ئەلچىلىكلەرگە ئەگىشىپ يىپەك يولى ۋە دېڭىز يوللىرى بويىچە ماڭغان. تاڭ چاڭئەن، ئۆز دەۋرىنىڭ ئەڭ خەلقئارالىق شەھىرى، ئۇلارنى ئالدى: سەككىزىنچى ئەسىرگە كەلگەندە پايتەختتە مۇسۇلمان سودىگەرلەرنىڭ ئولتۇراقلاشقان جەمئىيىتى بولغان، ۋە بۈيۈك مەسچىت نىڭ قۇرۇلۇش چېسلاسى 742 دە ئىدى. ئەنئەنە ھۆججەتتىن ئالدىدا ماڭىدۇ — ئەڭ قەدىمكى ساقلىنىپ قالغان مەسچىت بىنالىرى كۆپ ياش — ئەمما يادرو پاكىت شەكتىكى ئەمەس: مۇسۇلمانلار مۇسۇلمانلار بولغاندىن بېرى تەخمىنەن شۇ چاغدىن بېرى بۇ شەھەرنىڭ بىر قىسمى بولغان.

ئەسىرلەر بويى بۇ جەمئىيەتلەر چەتئەللىك ئىدى — فەنكې (蕃客، Fānkè)، «مېھمان سودىگەرلەر» — ئۆز باشلىقلىرى ئاستىدا ئۆز كوچىلىرىدا ياشىغان. ئۆزگىرىش موڭغۇل يۈەن سۇلالىسى (1271–1368) ئاستىدا كەلگەن، ئۇ ئىمپېرىيە بويىچە مەركىزىي ئاسىيا مۇسۇلمانلىرىنى لەشكەر، ھۈنەرۋەن ۋە باشقۇرغۇچى سۈپىتىدە يۆتكەپ، جۇڭگو بويىچە ئولتۇراقلاشتۇرغان. خەنزۇلار بىلەن قوشۇلۇش، خەنزۇ تىلىنى قوبۇل قىلىش ۋە ئورتاق دىن ئاستا-ئاستا يېڭى بىر نەرسە ياراتقان: خاتىرىلەر خۇيخۇي (回回، Huíhuí) دەپ ئاتايدىغان بىر خەلق — بۈگۈنكى خۇي (回族، Huízú) نىڭ ئەجدادلىرى، زامانىۋىي جۇڭگودا تەخمىنەن ئون بىر مىليونلۇق بىر مىللەت سۈپىتىدە تونۇلغان، دۆلەتنىڭ ئەڭ چوڭ مۇسۇلمان جەمئىيىتى. خۇي فورمۇلاسى ئىسلامنىڭ ھەرقانداق يېرىدە غەيرىي ئادىتى: خەنزۇ تىلىدا، خەنزۇچە كۆرۈنىدىغان بىنالاردا، چوكا بىلەن تاماق يەيدىغان خەلق تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلىدىغان ئورتودوكسال ئەمەل. شىئەننىڭ مەھەللىسى ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق ساقلىنىپ قالغان قوشنىلىقى — ۋە تېخىمۇ چوڭقۇر ئارقا ھېكايە شىئەن ۋە يىپەك يولى دە.

دۇم مۇنارى يېنىدىكى مەھەللە تەخمىنەن مىڭ يىلدىن بېرى ئۈزۈلدۈرمەي مۇسۇلمان — سۇلالىلەر، قوزغىلاڭلار ۋە شەھەر پىلانلىغۇچىلار ئارا. ئۇنىڭ ساڭىلى خۇاجۆ كوچىسى (化觉巷، Huàjuéxiàng) دىكى بۈيۈك مەسچىت (大清真寺، Dà Qīngzhēnsì)، ئەنئەنە بويىچە 742-دە قۇرۇلغان ۋە مىڭ ۋە چىڭ سۇلالىلىرى بويىچا قايتا سېلىنغان؛ كىچىك مەھەللە مەسچىتلىرى ئەتراپتىكى كوچىلارغا تارقالغان، بىر نەچچىسى ھېلىمۇ شۇنداق. ئەڭ قىيىن سىناق 1860-لاردا كەلگەن، خۇي قوزغىلاڭلىرى شائەننى قاپلىغان ۋە ئۇنىڭغا ئەگەشكەن چىڭ باستۇرۇشى ئۆلكىنىڭ مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرىنىڭ كۆپىنچىسىنى ۋەيران قىلغان ياكى قوغلىغان — بەزى مۇساپىرلار قىرغىزىستانغىچە يەتكەن، ئۇ يەردە ئەۋلادلىرى ھېلىمۇ دۇنگان دەپ ئاتىلىدۇ. شىئەن سېپىلى ئىچىدىكى جەمئىيەت ھايات قالغان، شۇڭا بۈگۈنكى مەھەللە شۇنچە ئىخچام: ئۇ تېخىمۇ چوڭ بىر دۇنيانىڭ قالغىنى.

تۇنجى قېتىملىق زىيارەتچىلەر خىش ئۆگزە، ياغاچ كىشىك، تاش دەرۋازا ۋە ئويۇل ئېكران تاملارنىڭ بەش ھويلىسىدىن ئۆتۈپ، روشەن سوئالنى سورايدۇ: گۈمبەز ۋە مىنارەت قەيەردە؟ جاۋاب نۇقتا. خەنزۇ ئىسلامى يەرلىك سۆزلەر بىلەن قۇرۇلدى — مەسچىت بىر خەنزۇ ئىبادەتخانىسى ياكى ساراي قاتارى، رىشاتكىلىق مەركىزىي ئوق بويىچا ئورۇنلاشتۇرۇلغان — ۋە ئاندىن ئۇ سۆزلەرنى ئىسلام ئىشلىتىشكە ئەگكەن. مەجتەھ شەرق-غەرب يۈرگەن، شۇڭا ئۇنىڭ ئۇ چېتىدىكى نامازخانا مەككىگە قارايدۇ؛ «مىنارەت» نامازغا چاقىرىق ئۈچۈن ئىشلىتىلىدىغان ياغاچ مۇنارىسىمان كىشىك؛ ئۆگزە گىردە ئەجدىھالار خەنزۇچە خەت نۇسخىسىدا يازىلغان ئەرەبچە ئايەتلەر بىلەن بوشلۇقنى بۆلىشىدۇ؛ ۋە ئادەم ياكى ھايۋان سۈرىتى ھېچ يەردە يوق — بېزەك گېئومېتىرىك، گۈللۈك ۋە خەت نۇسخىلىق. ئۇ بىر ۋاقىتتا پۈتكۈل جۇڭگونى قاپلىغان بىر ئۇسلۇبنىڭ ئەڭ تولۇق ساقلىنىپ قالغان مىسالى، ۋە خۇي نى ھەرقانداق كىتابتىن ياخشى چۈشەندۈرىدۇ: تولۇق مۇسۇلمان، تولۇق خەنزۇ، توقۇنۇشسىز.

مۇسۇلمان قاسساپ، نانپەز ۋە كۈنجۈت قاقلىغۇچىلارنىڭ مىڭ يىلى شىئەننىڭ ئەڭ داڭلىق تائاق مەھەللىسىنى ياراتقان. ۋەكىللىك تائاق ياڭروۋ پومو (羊肉泡馍، yángròu pàomó) — ئۆزىڭىز يىرتىدىغان نان، قوي گۆشى شورپىسىغا چىلانغان — بولۇپ، خۇي ناشتىلىق ئاساسى خۇلاتاڭ (胡辣汤، húlàtāng)، كۇمىچلىق كالا شورپىسى؛ گۇەنتاڭ باۋزى (灌汤包، guàntāngbāo)، شورپىلىق قوي كۇمىلىچى؛ ۋە زېڭگاۋ (甑糕، zènggāo)، ئارىيەتلىك گۈرۈچ ۋە چىلان ھور كېكى ئارىيىتىدىن سېتىلغان. بۇ يەردىكى ھەممە نەرسە كۆڭۈلدىكى ھالال، بۇ مەھەللىنى جۇڭگودا مۇسۇلمان ساياھەتچىلەر ئۈچۈن ياخشى يېيىش ئەڭ ئاسان جايلارنىڭ بىرى قىلىدۇ. ھالال تائاق يېتەكچىمىز بىلەن باشلاڭ، ئاندىن مەخسۇس يايمىلار ئۈچۈن مۇسۇلمانلار كوچىسى تائاق يېتەكچىسى ئارقىلىق ئىشلەڭ.

مۇسۇلمانلار كوچىسى بىر مەسچىت قوشۇلغان تائاق باغچىسى ئەمەس، بىر تىرىك دىنىي مەھەللە. بىر نەچچە ئەدەب ئۇزۇن يول باسىدۇ:

• ئادەت كىيىنىڭ ئەگەر بۈيۈك مەسچىتكە كىرمەكچى بولسىڭىز — مۈرە ۋە تىز يېپىق. زىيارەتچىلەردىن ياغلىق تەلەپ قىلىنمايدۇ.
• نامازخانا مۇسۇلمانلارغا خاس. ھويلىلار ئوچۇق؛ نامازخانىنى ئىشىكتىن كۆرۈڭ.
• زىيارىتىڭىزنى نامازلارغا ئۇيغۇنلاشتۇرۇڭ. كۈندىلىك بەش ناماز كۈننى قۇرۇلمىلايدۇ، ۋە جۈمە چۈشتىكى ھەپتىنىڭ ئاساسلىق يىغىلىشى — ھويلىلارنى تىنچ خالىسىڭىز باشقا سائەتنى تاللاڭ، ۋە ناماز ئوقۇۋاتقان بىرىنىڭ ئالدىدىن ھەرگىز ئۆتمەڭ.
• كىشىلەرنى سۈرەتكە تارتىشتىن بۇرۇن سوراڭ، بولۇمۇ ناماز ئوقۇغۇچىلار ۋە ياشانغان ئاھالىلەر؛ ئىچكى جايدا فلاشنى ئاتلاڭ.
• مەھەللىگە چوشقا گۆشى ياكى ھاراق ئېلىپ كىرمەڭ. كۆپىنچە ئاشخانا ھاراق تەمىنلىمەيدۇ — چاي بۇيرۇتۇڭ ۋە ئۇنىڭغا ئىش بەرمەڭ.
• رامازان رىتىمنى ئۆرۈتىدۇ: تىنچ كۈنلەر، ئاندىن ئىفتاردىن كېيىن يىلدىكى ئەڭ جانلىق كەچلەرنىڭ بىر قىسمى. چېسلا ھەر يىل يۆتكىلىدۇ — بېرىشتىن بۇرۇن تەكشۈرۈڭ.

• بۈيۈك مەسچىت: خۇاجۆ كوچىسىدا بەش ھويلا، ئەنئەنە بويىچە 742-دە قۇرۇلغان — بىر سائەت ئاجرىتىڭ، ئادەت كىيىنىڭ، ناماز ۋاقتىدىن ساقلىنىڭ.
• مۇسۇلمانلار كوچىسى: دۇم مۇنارىنىڭ شىمالىدىكى كوچىلار — ئاساسىي كوچىدا يەڭ، ئاندىن مەھەللە ھەقىقىن ياشايدىغان يان تار كوچىلارغا ئايلىنىڭ.
• قوڭغۇراق مۇنارى ۋە دۇم مۇنارى: مەھەللىنىڭ مىڭ قوشنىلىرى — دۇم بىر ۋاقىتتا ھەممەيلەنگە، مۇسۇلمان ۋە خەنگە توختام قوياتتى.
• تائاق: پۈتكۈل شەھەردە يېيىش ئۈچۈن ھالال يېتەكچى، ۋە يايمىلار ئۈچۈن مۇسۇلمانلار كوچىسى تائاقلىرى.
• ئەتراپتا ئورۇنلىشىڭ: شەھەر سېپىلى ئىچى مەھەللىنى قىسقا پىيادە ئارىلىققا قويىدۇ — ئاچلىق ۋە قاراڭغۇ چۈشكەندىن كېيىن زىيارەت قىلىڭ.