
شىئەن ۋە يىپەك يولى: ھەممىسى قەيەردىن باشلانغان
يىپەك يولىنىڭ شەرقتە بىر تۇراقلىق ئاياغلىشىش نۇقتىسى بار ئىدى: چاڭئەن، يەنى بۈگۈنكى شىئەن. جاڭ چيەننىڭ تاسادىپىي ئەلچىلىكى، ئىككى تەرەپكە توشالغان مال ۋە ئىدىيىلەر، سوگدلۇق ئوتتۇراچىلار — ۋە ئۇنىڭ تىرىك مىراسى سۈپىتىدە بۈگۈنگىچە قالغان خۇي مەھەللىسى.
شەرقتىكى ئاياغلىشىش نۇقتىسى
يىپەك يولىنىڭ ھەر بىر خەرىتىسى ئوخشاش بىر نۇقتىدىن باشلىنىدۇ: چاڭئەن (长安, Cháng'ān)، يەنى بۈگۈنكى شىئەن. «يىپەك يولى» ئەزەلدىن بىرلا يول ئەمەس ئىدى — ئۇ جۇڭگونى ئوتتۇرا ئاسىيا، پارس ۋە ئەڭ يىراقتا ئوتتۇرا دېڭىز بىلەن تۇتاشتۇرغان كارۋان يوللىرىنىڭ ئۆزگىرىپ تۇرىدىغان تورى ئىدى. ھەتتا ئۇنىڭ ئىسمىمۇ ھازىرقى زامانچىلىق: گېرمانىيەلىك جۇغراپىيەچى فرېدىناند ۋون رىختوفېن 1877-يىلى «Seidenstraße» سۆزىنى ئىجات قىلغان. لېكىن مىڭ يىلدىن ئارتۇق ۋاقىت بۇ تورنىڭ شەرقتە بىر تۇراقلىق مەركىزى بار ئىدى. جۇڭگودىن چىققان ماللار چاڭئەن بازارلىرىدا توپلىناتتى؛ كەلگەن ماللار شۇ يەردە يېشىلەتتى. ئەگەر بىر شەھەر ھەممىنىڭ باشلانغان جاي دەپ ئاتالسا، ئۇ دەل مۇشۇ شەھەردۇر.
جاڭ چيەننىڭ ئەلچىلىكى
يولنى ئاچقان كىشى ئۇنى تاسادىپىي ئاچتى. مىلادىدىن بۇرۇنقى 138-يىلى خەن ۋۇدى (汉武帝, Hàn Wǔdì) جاڭ چيەن (张骞, Zhāng Qiān) ئىسىملىك بىر ئوردا ئەمەلدارىنى كۆچمەن شىيونگنۇلارغا (匈奴, Xiōngnú) قارشى ئىتتىپاقداش قىلىشىنى ئۈمىد قىلغان يۆجى (月氏, Yuèzhī) خەلقىنى تېپىش ئۈچۈن غەربكە ئەۋەتتى. شىيونگنۇلار ئۇنى دەرھال تۇتۇۋېلىپ، تەخمىنەن بىر ئون يىل تۇتۇپ تۇردى. ئۇ قېچىپ قۇتۇلدى ۋە يەنىلا داۋاملاشتۇردى — فەرغانە، سوگدىيانا ۋە باكترىيىگە يەتتى — ۋە قايتىش يولىدا يەنە تۇتۇلدى. ئۇ ئاخىرىدا مىلادىدىن بۇرۇنقى 126-يىلى، يەنى كەتكىنىگە ئون ئۈچ يىل بولغاندا، ئاز بىر قىسىم ھايات قالغۇچىلار بىلەن چاڭئەنگە قايتىپ كەلدى ۋە غەربىي يۇرت توغرىسىدا تۇنجى ئىشەنچلىك جۇڭگو بايانىنى ئېلىپ كەلدى: ئۇنىڭ پادىشاھلىقلىرى، ئاتلىرى، سودا ماللىرى، يوللىرى ھەققىدە. خەن ۋۇدى قۇلاق سالدى. خەن قوشۇنلىرى ۋە ئەلچىلىرى غەربكە ئىلگىرىلىدى، قاراقۇۋلىرى كارىدورنى مۇستەھكەملىدى، كارۋانلار مېڭىشقا باشلىدى.
يول بويى نېمە توشۇلدى
غەربكە قاراپ، باش تاۋار يىپەك ئىدى — جۇڭگونىڭ مونوپولىيىسى، رىمدا شۇ قەدەر قەدىرلەنگەنكى، رىم يازغۇچىلىرى كۈمۈش ئېقىپ كېتىشتىن ئاغرىنغان. ساپال، مىس، قەغەز ۋە كېيىنرەك چاي ئەگەشتى. شەرققە قاراپ، چاڭئەن فەرغانىنىڭ «ئاسمان ئاتلىرى»، ئۈزۈم، بۇغدا، ياڭاق، كۈنجۈت ۋە ئانارنى تاپشۇرۇۋالدى — بىر نەچچىلىرى جۇڭگو تىلىدا ھېلىمۇ 胡 (hú، «چەتئەللىك») ئالدى قوشۇمچىسىنى كۆتۈرىدۇ — ئۇنىڭغە ئەينەك، يۇڭ، يېشىل تاش، ئالتۇن ۋە كۈمۈش قوشۇلدى. ئەڭ ئېغىر يۈك ئىدىيە ئىدى: بۇددىزىم مىلادىيە 1-ئەسرىنىڭ ئۆزىدىلا بۇ يوللار بىلەن ھىندىستاندىن جۇڭگوغا كىردى ۋە مەدەنىيەتنى قايتىدىن شەكىللەندۈردى، ئۇنىڭغا زورواستىزم، نېستورىيان خرىستىيانلىقى ۋە مانىخېئىزم ئەگەشتى. ۋە تاسادىپەن ھېچنەرسە بىر باشتىن بىر ئاياغقىچە توشۇلمىدى: ماللار ئارىلىق سودىگەرلەر قولىدىن قولغا ئۆتتى، ھەر بىر ۋاھىدا تېخىمۇ قىممەتلىشىپ باردى.
سوگدلۇقلار: يولنىڭ ئوتتۇراچىلىرى
بۇ قاتناشنىڭ ئۇلۇغ ۋاسىتىچىلىرى سوگدلۇقلار (粟特, Sùtè) ئىدى — ھازىرقى ئۆزبېكىستاندىكى سەمەرقەند ۋە بۇخارا ۋاھىلىرىدىن چىققان سودىگەرلەر. ئۇلار يوللارنىڭ ئورتاق تىلىنى سۆزلەيتتى، كارۋانسارايلارنى باشقۇراتتى ۋە چاڭئەندە كۆپ مىقداردا، بولۇپمۇ غەربىي بازار ئەتراپىدا ئولتۇراقلاشتى. تاڭ قەبرىلىرى تۆگە يېتلىگەن ساقاللىق، چوڭ بۇرۇنلۇق لاك شەكىللىرى بىلەن تولۇق، ساسانىي پارس ۋە بىزانتىيە تەڭگىلىرىنىڭ خەزىنىلىرى ھېلىمۇ شەھەر تۇپرىقىدىن تېپىلىپ تۇرىدۇ. بۇ ئورۇنلاشتۇرۇش 755-يىلى بۇزۇلدى، شۇ چاغدا ئۆزى سوگدلۇق ئەسىللىك گېنېرال ئان لۇشەن (安禄山, Ān Lùshān) تاڭنى تاس قالدى ۋەيران قىلغىلى چوڭ قوزغىلاڭ كۆتەردى. چەتئەللىكلەرگە بولغان گۇمان ئەسلىگە زادى كەلمىدى.
تاڭ كوسموپولىتچانلىقى ۋە خۇيلارنىڭ يىلتىزى
8-ئەسردىكى ئۇچىغا چىققان دەۋرىدە، چاڭئەن يەر يۈزىدىكى ئەڭ خەلقئارالىق شەھەر بولغان بولۇشى مۇمكىن: پارس ۋە ئەرەب سودىگەرلىرى، تۈرك ئەلچىلىرى، ياپونىيە ۋە كورىيە راھىپلىرى، سوگدلۇق مەيخانا ناخشىچىلىرى. پارس ۋە ئەرەبستانلىق مۇسۇلمان سودىگەرلەر يىپەك يولى ۋە دېڭىز يولى بىلەن كەلدى، بەزىلىرى مەڭگۈلۈك ئولتۇراقلىشىپ، ئەۋلادمۇئەۋلاد قېتىشتى. ئۇلارنىڭ ئەۋلادلىرى — كېيىنكى مۇسۇلمان كۆچمەنلەر بىلەن قوشۇلۇپ — خۇي (回族, Huízú) غا ئايلاندى، يەنى خەنزۇچە سۆزلەيدىغان مۇسۇلمانلەر جەمئىيىتىگە، ئۇلارنىڭ مەھەللىسى ھېلىمۇ دۇمباق مۇنارىنىڭ يېنىدا. سىز بۈگۈن ئايلىنىپ تاماق يەيدىغان مۇسۇلمانلار مەھەللىسى — ناھايىتى روشەن مەنىدە — شەھەردىكى يىپەك يولىنىڭ ئەڭ ئۇزۇن داۋاملاشقان مىراسىدۇر.
بۈگۈن بۇنى قەيەردە كۆرگىلى بولىدۇ
- شەنشى تارىخ مۇزېيى: تاڭ ئالتۇن ۋە كۈمۈشلىرى، ساسانىي تەڭگىلىرى، سوگدلۇق ۋە تۆگە شەكىللىرى — بىر بىنادىلا يىپەك يولى. ھەقسىز، لېكىن مەلۇم ۋاقىت بۆلىكىنى ئالدىن زاكاز قىلىڭ (بۇ تور بېكەتتە تېخى تولۇق بەت يوق).
- مۇسۇلمانلار مەھەللىسى: چوڭ مەسچىت (大清真寺, Dà Qīngzhēnsì) ئەتراپىدىكى كوچىلار — جۇڭگودىكى ئەڭ قەدىمكى مەسچىتلەرنىڭ بىرى، رىۋايەتكە كۆرە تاڭ دەۋرىدە قۇرۇلغان، بىنالىرى ئاساسەن مىڭ ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى دەۋردىن — ۋە ئۇنى ئورىغان خۇي تاماق كوچىلىرى.
- تاماقنىڭ ئۆزى: شىئەن تىزىملىكىدىكى ھەر بىر ئۈزۈم، ياڭاق، كۈنجۈت ۋە ئانار يىپەك يولىدىن كىرگەن، مەھەللىنىڭ قوي گۆشى ۋە نان كىلاسسىكىلىرى شۇ سودىگەرلەرنىڭ ئاشخانىلىرىدىن كەلگەن. بىزنىڭ شىئەن تاماق قوللانمىمىز دىن باشلاڭ.
- تېخىمۇ چوڭ رامكا: چاڭئەننىڭ قانداق كۆتۈرۈلگەن، ھۆكۈم سۈرگەن ۋە يىقىلغانلىقىنى شىئەننىڭ قىسقا تارىخى دا كۆرۈڭ.
سوئاللارغا جاۋاب
يىپەك يولى راستتىنلا شىئەندىن باشلانغانمۇ؟
ئەمەلىيەتتە، ھەئە. چاڭئەن — ھازىرقى شىئەن — خەن ۋە تاڭ دەۋرىدە تورنىڭ شەرقىي مەركىزى ئىدى: غەربكە ماڭغان ماللار توپلىنىدىغان، شەرققە كەلگەن ماللار يېتىپ بارىدىغان شەھەر. سىرتىدىكى يوللار توختىماي ئۆزگىرىپ تۇراتتى، لېكىن ئاياغلىشىش نۇقتىسى ئۆزگەرمىدى.
جاڭ چيەن كىم؟
خەن سۇلالىسى ئەلچىسى بولۇپ، مىلادىدىن بۇرۇنقى 138-يىلى شىيونگنۇ كۆچمەنلىرىگە قارشى ئىتتىپاقداش تېپىش ئۈچۈن خەن ۋۇدى تەرىپىدىن غەربكە ئەۋەتىلگەن. ئىككى قېتىم تۇتۇلۇپ، ئون ئۈچ يىلنى ئوتتۇرا ئاسىياغا بېرىپ قايتىش بىلەن ئۆتكۈزگەن. ئۇ ئىتتىپاقداشلىقتا مەغلۇپ بولغان بولسىمۇ، غەربىي يۇرت ھەققىدىكى تۇنجى ئىشەنچلىك جۇڭگو بايانىنى — يىپەك يولىنى ئاچقان ئاخباراتنى — ئېلىپ كەلدى.
يىپەك يولىدا قانداق تاۋارلار سودىلىشقان؟
غەربكە: ئالدى بىلەن يىپەك، ئاندىن ساپال، مىس، قەغەز ۋە چاي. شەرققە: فەرغانە ئېتى، ئۈزۈم، ياڭاق، كۈنجۈت، ئانار، ئەينەك، يۇڭ، يېشىل تاش ۋە قىممەتلىك مېتاللار. ئىدىيىمۇ توشۇلغان — بۇددىزىم مىلادىيە 1-ئەسىرنىڭ ئۆزىدىلا بۇ يوللار ئارقىلىق جۇڭگوغا يەتكەن.
شىئەننىڭ مۇسۇلمانلار مەھەللىسى يىپەك يولى بىلەن مۇناسىۋەتلىكمۇ؟
ھەئە. پارس ۋە ئەرەب مۇسۇلمان سودىگەرلىرى يىپەك يولى ۋە دېڭىز يوللىرى ئارقىلىق چاڭئەنگە كەلگەن، بەزىلىرى مەڭگۈلۈك ئولتۇراقلاشقان. ئۇلارنىڭ ئەۋلادلىرى كېيىنكى مۇسۇلمان كۆچمەنلەر بىلەن بىرگە خۇيغا ئايلانغان — بۈگۈنگىچە دۇمباق مۇنارى ئەتراپىدا ياشاپ تاماق ئېتىدىغان جەمئىيەت.



