Trường An nhà Đường: thành phố vĩ đại nhất thế giới

Trường An Đường không phải thành phố lớn lên — nó là thành phố được vẽ. Năm 582 nhà Tùy (隋, Suí), mới thống nhất Trung Quốc sau nhiều thế kỷ chia cắt, ra lệnh một kinh đô hoàn toàn mới quy hoạch trên đất trống phía đông nam thành phố Hán đổ nát. Kỹ sư Vũ Văn Khải (宇文恺, Yǔwén Kǎi) giao một hình chữ nhật hoàn hảo: một thành cung ở phía bắc, một thành hành chính dưới nó, và một lưới các phường dân cư có tường phục vụ bởi đại lộ rộng đến 150 mét. Nhà Đường (唐, Táng) tiếp quản thành phố năm 618 và khôi phục tên cũ, Trường An (长安, Cháng'ān) — 'Hòa Bình Vĩnh Cửu'. Tường chạy khoảng 36 km quanh khoảng 84 km²: thời đó, thành phố được quy hoạch có chủ đích lớn nhất từng xây, và là mô hình sau được sao chép cho các kinh đô Nhật Bản ở Nara và Kyoto.

Ở đỉnh thế kỷ thứ tám, khoảng một triệu người sống trong những bức tường đó, với thêm ở ngoại ô — theo hầu hết ước tính thành phố lớn nhất thế giới, hơn Baghdad và Constantinople. Nó cũng là một trong những thành phố được kiểm soát nhất. Mỗi trong 108 phường có tường, và cổng đóng lúc nhá nhem tối; trống báo giới nghiêm buổi tối, và bị bắt trên phố sau khi tối nghĩa là bị đánh bởi tuần phường. Thương mại bị nhốt vào hai chợ do chính phủ điều hành — Chợ Đông (东市, Dōngshì) cho hàng xa xỉ trong nước, Chợ Tây (西市, Xīshì) cho thương mại quốc tế — mở lúc trưa và đóng lúc nhá nhem tối theo lệnh chính thức. Điểm là trật tự: đây là showcases của hoàng đế, và nó được chạy như thế.

Đi bộ qua Chợ Tây khoảng 750 và bạn sẽ nghe một tá ngôn ngữ. Thương nhân Sogdian (粟特, Sùtè) từ Samarkand điều hành thương mại lạc đà; bạc Ba Tư (波斯, Bōsī) và hàng Ả Rập — người Đường gọi Ả Rập là Đại Thực (大食, Dàshí) — di chuyển qua các tiệm chấp nhận tiền xu ngoại. Tướng Đột Quyết chỉ huy quân Đường; sinh viên Hàn Quốc và Nhật Bản lấp đầy quốc tử giám; tăng nhân Nhật Bản Không Hải (空海, Kōnghǎi) tinh thông Mật giáo tại Thanh Long Tự và mang về Nhật lập tông Chân Ngôn. Tôn giáo hoạt động công khai: tu viện Phật ở mỗi phường khác, đền Hỏa giáo và Mani giáo, và một nhà thờ Cảnh giáo với câu chuyện khắc trên bia năm 781 — bạn có thể đọc hôm nay ở Lâm Tước. Người nước ngoài điều hành tửu quán, tửu quán đặt thời trang, và triều đình sao chép cả hai. Câu chuyện thương mại đầy đủ ở Tây An và Con đường Tơ lụa.

Trường An Đường chạy trên thơ cách thành phố hiện đại chạy trên email. Vượt qua khoa khảo hạch nghĩa là sáng tác luật thi; quan lại, triều thần và ca nữ trao thơ tại yến tiệc; câu nổi tiếng được chép lên tường tửu quán trong vài ngày. Lý Bạch (李白, Lǐ Bái) uống và chói lọi tại kinh đô thập niên 740, viết sự ngông của thời; Đỗ Phủ (杜甫, Dù Fǔ) dành một thập kỷ vật lộn đó thất bại khảo và viết lương tâm thời; Bạch Cư Dị (白居易, Bái Jūyì) nhìn xuống từ sân đền và thấy các phường dưới trải như bàn cờ — hình ảnh tận mắt đơn tốt nhất của lưới. Không thành phố nào trong lịch sử thế giới để lại chân dung văn học hoàn chỉnh thế này: hàng nghìn thơ Đường đặt ở Trường An, và trẻ em Trung Quốc vẫn bắt đầu với chúng.

Tăng nhân Huyền Trang (玄奘, Xuánzàng) lẻn ra khỏi Trường An năm 629 trong một cuộc hành hương không được phép đến Ấn Độ và trở về 645 với 657 kinh và một nghi thức anh hùng. Tháp Đại Nhạn mọc lên năm 652 để cất thư viện của ông, và cục dịch thuật do nhà nước tài trợ của ông đặt chuẩn cho Phật giáo Trung Quốc. Tháp Tiểu Nhạn theo nửa thế kỷ sau cho văn bản của một tăng dịch khác. Bậc thầy Mật giáo dạy tại Thanh Long Tự, hoàng đế giữ nhà nguyện trong cung, và giữa thế kỷ thành phố giữ hàng chục tu viện hoạt động. Khi bạn leo Tháp Đại Nhạn hôm nay, bạn ở trong công trình Phật giáo quan trọng nhất của thời đại.

Năm 755 tướng biên ải An Lộc Sơn (安禄山, Ān Lùshān) — bản thân gốc Sogdian — nổi dậy, và đến 756 quân ông ở cổng thành. Hoàng đế già Huyền Tông (唐玄宗, Táng Xuánzōng) bỏ chạy về Tứ Xuyên; hộ vệ binh biến ở Mã Nghê (马嵬, Mǎwéi) và ép cái chết của sủng phi Dương Quý Phi (杨贵妃, Yáng Guìfēi) yêu dấu, bi kịch các nhà thơ Trung Quốc kể lại từ đó — romance mà Hoa Thanh Cung, nơi nghỉ suối nóng của cặp đôi, vẫn dựa vào. Triều đại giành lại kinh đô với kỵ binh Duy Ngô Nhĩ, nhưng không thực sự hồi phục: lãnh chúa giữ các tỉnh, thái giám cung điều hành triều đình. Năm 881 thủ lĩnh nổi dậy Hoàng Sào (黄巢, Huáng Cháo) cướp thành phố lần nữa, và năm 904 lãnh chúa Chu Ôn (朱温, Zhū Wēn) ép triều đình đông đến Lạc Dương, phá bỏ các cung và trôi gỗ xuống sông Vị (渭河, Wèihé) để xây kinh đô riêng. Chặng nghìn năm của Trường An ở trung tâm Trung Quốc kết thúc vĩnh viễn.

Đứng trên tường thành và bạn thực sự ở sâu trong Trường An Đường: tường Minh, xây thập niên 1370, chỉ bao quanh lõi hành chính cũ — thành Đường trải xa hơn nó, về nam và tây. Lưới hiện đại vẫn mang tuyến Đường: phố Chu Tước (朱雀大街, Zhūquè Dàjiē) chạy nam từ tường dọc trục trung tâm Đường, và các khối nam trung tâm vẫn đứt theo mốt phường cũ. Phần còn lại là ký ức làm công viên. Di tích Đại Minh Cung — cung đông bắc rộng lớn nơi hoàng đế Đường thực sự sống và cai trị, lớn hơn Tử Cấm Thành Bắc Kinh hơn ba lần — nay là một công viên khảo cổ. Khu Hồ Khúc Giang và Đường Phục Võ xây lại các vườn thú Đường như công viên chủ đề, và phố đi bộ Đại Đường Dạ Minh Thành — rực rỡ, đông và thực sự vui sau khi tối — là bức thư tình của Tây An hiện đại cho thời đại vĩ đại nhất của nó.

• Tháp Đại Nhạn: thư viện Huyền Trang, đứng từ 652 — công trình Đường thiết yếu.
• Tháp Tiểu Nhạn: cặp sinh đôi yên tĩnh hơn, với Bảo tàng Tây An trong khu đền.
• Đại Minh Cung: cung-công viên trên chỗ ngồi quyền lực thực của đế quốc — đẹp nhất lúc hoàng hôn.
• Lâm Tước: bia Cảnh giáo 781 và kinh điển Nho giáo khắc thời Đường — Trường An bằng đá.
• Bảo tàng Lịch sử Thiểm Tây: vàng Đường, tượng Sogdian và bích họa mộ — cuộc sống vật chất thành phố dưới một mái (miễn phí; đặt khung giờ).
• Hoa Thanh Cung: nơi nghỉ suối nóng của Huyền Tông và Dương Quý Phi dưới chân núi Lệ Sơn.
• Đại Đường Dạ Minh Thành: phiên bản huyền ảo — đến sau tối và coi như kịch đường phố.